1901年马来西亚一个叫马兰瑙的小村庄里，来了70多个衣衫褴褛的中国人。他们背着行囊，说着一口中国福州方言，满怀着希望来到这个荒无人烟的地方。

　　远渡重洋的他们有着使命，他们要在这片土地上打造出第二故乡。接来家乡们的亲人，让他们能享受一世安宁的生活，远离战火的纷扰，远离饥饿困苦的生活。

　　他们不知道的是，因为他们的“开垦”，这个名不经传的小村庄在100多年后成为马来西亚砂拉越西岸最为年轻繁华的中国城。因为他们的“智慧”，让中国文化在马来西亚一带声名远播。

　　后期被更名为诗巫市的马来西亚“中国城”，在那里中国建筑随处可见，中华文化源远流长。

　　这座城市承载了太多中国福州人的汗水和智慧。他们忍受着骨肉分离，落叶不能归根的痛苦，历经120年的时光，在南洋建立了一个“新福州”。

　　然而这所有的一切，都要归功于一个敢于实践的人。是他带领着家乡人们漂洋过海，只为建立一个以“人权”为主的平等时代，是他先后三次克服困难，将家乡饱受饥寒的人们迁徙过来。

　　昏暗的灯光下，黄乃裳木讷的坐在已经破旧不堪的椅子上，桌子上摆放了一封信。屋外亲人们哀恸的哭声已经传来，他的弟弟在甲午战争中已经牺牲了。

　　此时身为举人的黄乃裳，却是感到了深深的无力感。他对从小学习的八股文产生了质疑，同样对清政府的腐败无能感到了从未有的愤怒。甲午战争的失败，也开启了中国百姓挣扎改革的时代。

　　弟弟的去世深深的触动了黄乃裳，他觉得弃八股而从新学势必是眼下最好的选择。他想让自己这一身才学有用武之地，他想为了身处水深火热中的家乡百姓做一点事情。

　　也正是因为心中的这点儿信念，黄乃裳结交了当时维新运动的领袖康有为，并且热情参加了康有为一派发起的戊戌变法当中。当黄乃裳正在积极改变这样一个世界之时，现实却给了他迎头一击。

　　可以预见的是戊戌变法最终仍是以失败告终，黄乃裳因为热情参加其中，故而成为了清政府逮捕对象，此时的他无路可退，没办法只能再次回到了家乡福州。

　　回到家乡的黄乃裳看到底层我们正常的生活的困苦，颠沛流离，民不聊生，他也彻底看透了当时清政府的腐败无能。

　　为了让人们能逃离现在的贫困生活，为实现自己心中所想的“桃源世界”，因此黄乃裳开启了一个大胆的想法，找一个世外桃源，建立一个自己心中的“人权”世界。

　　黄乃裳的想法，得到了女婿厦门大学校长林庆文的支持。在黄乃裳出任新加坡《星报》主笔期间，他陪同黄乃裳多次前往新加坡、马来亚、苏门答腊、荷属东印度群岛等地考察。

　　1900年，经过一段时间的实地考察，最终黄乃裳选定了砂拉越的一个小村庄，也就是后来的诗巫市。这里地广人稀，正适合创建一个新的家园。

　　选定地址后，为了可以建立自己心中的家园，充足表现“人权”，黄乃裳制定了一份详细的条约书，也就是后期著名的“垦约”。

　　条约书特意提高了中国人在诗巫市的权利，任何人不能干预他们的发展，在诗巫市他们享受绝对的自由和权利，甚至连不服兵役，不纳税这些都在条约中有明确的说明。

　　当然一开始诗巫市当时的拉者并不同意这样的条约存在，但是在黄乃裳的不懈努力之下，“垦约”还是如期签订，并且一次性的签订了999年。

　　“垦约”的存在，是一个跨时代的意义，这个被孙中山称之为“中国对外第一个平等条约”。在当时引起了很大的轰动。让当时的百姓看到中国人是有能力改变现状的，可以有更好的生活。

　　地址选定，“垦约”签订之后，黄乃裳“为桑梓穷无聊赖之同胞辟一生活路径”的消息在家乡福州不胫而走，但是毕竟要背井离乡，所以很多人都望而却步。

　　因此黄乃裳的第一次招工迁徙，仅仅只有91人。几经周折，当真正的跨越大海，穿过婆罗洲岛之时，以黄乃裳为首的开荒者就生下了72人。

　　再次回到福州之后，黄乃裳将招工扩大了范围，这一次他又带领着535名福州移民者漂洋过海来到诗巫。虽然过程历尽艰难，遇到了重重困难，但是黄乃裳始终没有放弃。

　　直到1902年，黄乃裳将第三批500多名移民者安全的带到诗巫之后，1118名诗巫开垦者全部到齐，他们同吃同睡，如同远古人一样在这里开荒建设家园。

　　就这样风风雨雨5年里，初来乍到的他们，吃了无数的苦，仅仅第一年因为水土不服死去的人们就达到70多人，这对人丁稀少的福州人真是雪上加霜。

　　但是疾病、挨饿、辛苦的劳作都没有打垮他们。他们用双手在这片广袤的土地上开垦出了很多田地，黄乃裳带领着这些人尝试了很多种农作物养殖。

　　从最初的一无所有到建立了自己的房舍、农田，有固定的经济收入，他们用了仅仅五年时间。这五年里，他们让这片荒无人烟的地方变得生机勃勃，黄乃裳为此时的诗巫更名为“新福州”。

　　他们用汗水浇灌出了橡胶树，并且以此为契机打通了和马来本地人的生意之路，换来了丰厚的报酬。兜里钱多了，腰杆子就硬了，他们开始不满足于现在，又开始新的探索之路。

　　他们发现诗巫坐落在马来西亚很重要的一个位置，如果打通交通，和另外的地方开启贸易往来，会给诗巫带来非常大的经济利益。

　　因此这些福州人又开始琢磨海运。1937年，一艘可以承载2000吨，被命名“新福州号”的轮船缓缓的在诗巫港口停靠，这也开启了福州人海上运输产业。

　　不仅如此，看到轮船在海运上如此方便，让当地的经济更上一城楼，这些“福州人”更是想到了造轮船售卖。敢想敢干的他们成立的自己的轮船制造公司。

　　在农作物的探索上，黄乃裳因为之前就有种植胡椒的经验，他觉得胡椒还是更适合这里的气候的。因此就号召大家开始种植胡椒，不出意料胡椒的种植非常成功。

　　这些“福州人”带活了“新福州”的农作物经济，在后期诗巫的成了重要的粮食输出地，而且他们所种植的粮食在当地是品种最为丰富和质量最好的，售价也是最高的。

　　我们不得不佩服这些“福州人”，是他们长远的眼光，他们卓凡的眼界以及他们敢拼敢想的思维，这才有了后来的诗巫，才会让诗巫成为了当地经济的领头羊。

　　中国人将不服输的性格深深刻在骨子里，在艰难的环境，在荒无人烟的地方，我们都能靠着双手，靠着智慧挣下自己的一席之地。黄乃裳在诗巫的经营，在诗巫的所作所为无时无刻都在彰显着这些。

　　不仅如此，在教育和文化上，黄乃裳作为一个有思想，有抱负的人自然也不可能会落下，在他的运作下在“新福州”创建了五所教堂，一所小学，后期的“新福州”更是以中文教学为主。

　　在当地打拼的中国人更是没有忘记弘扬中国文化，在“新福州”城市建设中处处都彰显中国底蕴。过着中国的节日，学着中国的文化，甚至很多当地人都需要学“福州话”。

　　在这片“新福州”的土地上，中国文化代代传承，中国人的智慧让海内外的人为止折服。

　　1904年，在中国南海一艘大船上，黄乃裳站在船头，看着离自己越来越远的“新福州”。这个他心中的“世外桃源”离他越来越远，他知道从此这里和自己再也没关系了。

　　也许是因为常年劳作，身体已达到极限；也许是心中仍然放不下国内的革命事宜；总而言之，黄乃裳在“新福州”的乡亲们生活都步入正轨之后，将此地托付给了好友富雅各。

　　他独自一人踏上了归国的旅程，回到祖国的他仍然没有闲着，创办了《福建日报》，但是因为揭发贪赃枉法之事，他抨击的言论得罪了当时的政府，被迫停刊。

　　之后他又加入了孙中山的同盟会，策划了“黄冈起义”等等活动。不仅在宣传革命的活动上，能看到他的身影，而且黄乃裳还关切教育和慈善。

　　放弃了南洋的那片“新福州”，黄乃裳就将自己的一腔热水投入到根正苗红的家乡福州这片土地上。在他晚年闲赋在家之时，为家乡修了水渠，建了河坝。

　　而且在他的努力奔走之下，在家乡各地建了大大小小学校34所，让当地很多孩子从小有学可上，有书可读。对当地的教育事业做出了巨大的贡献。

　　当黄乃裳在为了福州人们奔走的之时，他一手促成的“新福州”又是如何光景呢？

　　历经100多年的发展，此时的“新福州”已经由之前的1118人发展成了拥有20多万的人口大市，华人占据当地人口80%左右。无论是经济还是会教育，在当地都是屈指可数的。

　　黄乃裳创建的“新福州”，如今已经成了一个至关重要的贸易中心，在这里以福州人命名的街道就多大十几条，其中最著名的就是黄乃裳街道。

　　走在诗巫的街道，中华文化和西方文化的碰撞，风景别具一格，让这座城市吸引了无数的游客。大家都想来感受一下这座位于他国土地上的“中国城”的风貌。

　　100多年后的“新福州”可谓是名扬海内外，这座由中国福州人打造的城市，这座有着浓重中国色彩的城市，以它的独特存于世界。如今它俨然慢慢的变成了马来西亚的“后花园”。

　　虽然当年创造它的“垦荒人”黄乃裳已经在中国的福州逝世，但是他带出来的福州人以及福州人的子子孙孙没有停下他们的脚步。他们跟随时代的洪流，与时俱进。

　　骨子里的顽强，难改的乡音都是他们前进的动力。在这片他们亲手创造的土地上，像全世界人民展示炎黄子孙的骨气和智慧。